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Sure Nahl (die Biene) Verse 1- 6
Dies ist ein weiterer Beitrag aus der Reihe...
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Dec 11th 2013, 09:32
Sure Nahl (die Biene) Verse 1- 6
Dies ist ein weiterer Beitrag aus der Reihe "In Richtung Licht", in dem wir Sie durch eine Kurzexegese näher mit dem Inhalt des Korans vertraut machen.
Die Besprechung der Sure Hidschr, Sure 15 ging im letzten Beitrag zu Ende. Wir wenden uns der nächsten Sure zu. Die 16. Sure im Koran ist die Sure Nahl mit 128 Verszeichen. Da in dieser Sure unter anderem von der Honigbiene und ihrer Erschaffung gesprochen wird, wurde sie Nahl (die Biene) genannt. Auch andere Koransuren tragen wie diese Tiernamen. Dies ist ein Hinweis auf die Beziehung zwischen zwei Büchern gleichen Ursprungs: dem Gesetzbuch Gottes, Koran, und dem Buch der Schöpfung. Kommentatoren datieren die Offenbarung der ersten 40 Verse der Sure 16, Sure Nahl, in die Zeit zurück, in der der Prophet noch in Mekka war. Die darauffolgenden 88 Verse seien nach seiner Auswanderung auf ihn herabgesandt worden.
Auch der Sure Nahl gehen wieder die Worte
„Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Gütigen" voraus.
Die ersten beiden Verse lauten:
(16: 1- 6)
أَتَىٰ أَمْرُ اللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
"Die Entscheidung Gottes ist gekommen.- Darum verlangt keine Beschleunigung! Gepriesen sei er! Er ist erhaben über das, was sie (ihm an anderen Göttern) beigesellen." (16: 1)
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
"Er lässt die Engel mit dem Geist von seinem Logos herabkommen, auf wen von Seinen Dienern er will (mit dem Auftrag):,Warnt (die Menschen und verkündet), dass es keinen Gott gibt außer Mir! Mich (allein) sollt ihr fürchten.`" (16: 2)
Diese Verse sind an die Götzendiener von Mekka gerichtet. Diese trieben ihren Spott mit dem Propheten des Islams und sagten: "Wann wird denn die Strafe, die du uns verheißt, eintreten?" Der Koran mahnt sie wegen ihrer Eile und erklärt: Die Entscheidung Gottes für euch ist im Kommen und ihr werdet die göttliche Strafe erfahren. Beeilt euch also nicht grundlos. Anschließend wird darauf hingewiesen, dass die Engel mit der belebenden göttlichen Offenbarung denjenigen erscheinen, die es würdig sind, eine Offenbarung zu erhalten. Gott erklärt den Götzendienern, dass sie nichts daran ändern können und nicht erwarten sollten, dass jemand, der in ihren Augen würdig ist, eine göttliche Offenbarung erhält.
Die Propheten rufen die Menschen nicht zu sich, sondern zu Gott, dem Einen und Einzigen herbei, damit sie keine falschen Götter mehr anbeten.
Es ist zu beachten, dass im Koran öfters das Wort "Ruh" vorkommt. Dieses Wort hat Bedeutungen wie "Geist" und "Leben". Im Vers 2 der Sure Nahl ist mit diesem Wort, in obiger Übersetzung also mit "Geist von Seinem Logos", die göttliche Offenbarung, welche Mensch und Gesellschaft belebt, gemeint, genauso wie in dem Vers 52 der Sure Schura, Sure 42, der Satz, der das Wort "Ruh" enthält, wie folgt übersetzt werden kann : "Und so haben Wir dir (Prophet) Geist von unserem Logos eingegeben". Die Verwendung des Wortes "Ruh", welches auch "Leben" bedeutet, weist darauf hin, dass der Mensch durch die Offenbarung spirituell belebt wird.
Noch folgende zwei Punkte:
Erstens: Wir sollten nicht überstürzt von Gott etwas fordern. Gott handelt weise und zum geeigneten Zeitpunkt.
Zweitens: Der Glaube an Gott setzt voraus, dass wir darauf Acht geben, nicht gegen Seine Gebote zu verstoßen. Der religiöse Terminus für diese Abstinenz ist "Gottesfürchtigkeit", auf arabisch "Taqwa".
Die Verse 3 und 4 der Sure 16 enthalten nun folgendes:
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
"Er hat Himmel und Erde in Weisheit erschaffen. Und er ist erhaben über das, was sie (Ihm als Götter) beigesellen." (16: 3)
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
"Er hat den Menschen aus einem (unscheinbaren) Tropfen geschaffen. Und gleich ist er ausgesprochen streitsüchtig (gegenüber Gott)." (16: 4)
In diesen beiden Versen wird an die Erschaffung der Himmel und der Erde und von uns Menschen durch den Allmächtigen erinnert. Die Götzendiener sollen sich fragen, wieso sie die Allmacht Gottes leugnen und andere, die auf keine Weise an den Schöpfungsakten mitbeteiligt waren, als Teilhaber neben Gott stellen. Wieso stellen sie sich streitsüchtig und rechthaberisch gegen Gott? Wieso leugnen sie, dass Gott sie am Jüngsten Tag wieder erschaffen kann? Der Koran fragt die Menschen: Durch wessen Macht konntet ihr euch aus einem unscheinbaren Tropfen auf diese Weise entwickeln? Besitzt etwa der, der euch erschuf, nicht die Macht, euch erneut ins Leben zu rufen, dass ihr auf diese Weise die Auferstehung von den Toten in Frage stellt?!
Wir können uns merken:
Erstens: Die Vorstellung, dass es einen anderen Gott außer Gott gibt ist hinfällig. Kein Mensch oder anderes Lebewesen hat bislang behauptet, an seiner eigenen Erschaffung oder Schöpfung der anderen Lebewesen mitgewirkt zu haben.
Zweitens: Der Mensch ist dermaßen hochmütig, dass er seinem eigenen Schöpfer und seinem Herrn herausfordernd begegnet.
Wir schließen mit den Versen 5 und 6 der Sure 16:
وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
"Und Gott erschuf das Vieh. Es bietet euch (durch seine Wolle) die Möglichkeit, euch zu bedecken und warm zu halten, und ist euch von großem Nutzen. Und ihr könnt davon (Fleisch) essen (und Milch trinken)." (16: 5)
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
"Auch findet ihr es schön, wenn ihr es (abends) von den Weiden zurückholt und morgens zum Weiden bringt." (16: 6)
Diese Koranverse erinnern zusammengefasst an den Nutzen der Tiere für die Menschen. Sie können ihr Leder und Wollhaar für Schuhwerk und Bekleidung verwenden und sich von ihrem Fleisch und ihrer Milch ernähren. Das Vieh dient auch bei fehlender Mechanisierung der Landwirtschaft zum Pflügen des Ackers, es kann Lasten tragen, usw. Im Vergleich zu dem Segen, den das Vieh dem Menschen bringt, macht es ihm relativ wenig Mühe. Wenn das Vieh zum Weiden gebracht oder wieder zurückgeholt wird, bietet es dem Menschen sogar einen schönen erfreulichen Anblick.
Im Islam wird übrigens als erstes besonders der Ackerbau empfohlen, aber die Viehzucht folgt an zweiter Stelle als wichtige Tätigkeit.
Wir möchten noch folgende Überlegungen anstellen:
Erstens: Das Vieh ist für den Menschen erschaffen worden, so wie die anderen Dinge in der Daseinswelt. Der Mensch soll also diese Dinge richtig nutzen. Gott hat ihre Nutznießung erlaubt. Die Nutzung ist also halal.
Zweitens: Das Ansehen einer Gesellschaft hängt von dem Einsatz und der Produktion im Dienste der Gemeinschaft ab und nicht davon, dass jeder nur daran denkt, wie er sich selber ernährt.
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Â'ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
Es geschah niemals, daß der G...
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Dec 11th 2013, 09:06
Â'ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
Es geschah niemals, daß der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Wahl zwischen zwei Möglichkeiten hatte, ohne daß er sich für die leichtere Seite entschied, solange sie nicht sündhaft war.
Handelt es sich um eine sündhafte Angelegenheit, so war er unter allen Menschen der entfernste davon.
Und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat niemals eine Rache aus persönlichen Motiven vorgenommen, es sei denn, es handelt sich um die Rechte Allahs, des Allmächtigen und Hocherhabenen.
(Bukhârî, Muslim, Ibn Mâjah, Mâlik, Ahmad ibn Hanbal, Dârimî)
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It is now snowing in '#Ersaal (عرسال), Lebanon, where there are thousands of #Sy...
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Dec 11th 2013, 09:45
It is now snowing in '#Ersaal (عرسال), Lebanon, where there are thousands of #Syria'n refugees living in tents, many of which can not handle cold or rain, so imagine snow?!
This is the situation of your brothers and sisters.
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Leutee okuldayim :) jeder muss von seinem land die flagge zeichnen ich mach natü...
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Dec 11th 2013, 08:39
Leutee okuldayim :) jeder muss von seinem land die flagge zeichnen ich mach natürlich von unsere flage "TÜRKIYEEE" ahahha hadi ich fang an :*
-Hilal.
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Allah swt. antwortet dir auf drei Arten auf deine Duâ;
Er sagt "Ja!" und gibt.
E...
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Dec 11th 2013, 09:00
Allah swt. antwortet dir auf drei Arten auf deine Duâ;
Er sagt "Ja!" und gibt.
Er sagt "Nein!" und gibt dir etwas Besseres.
Er sagt "Geduld!" und gibt dir das Beste.
Baschir
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