Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 21 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Dec 02 02:21PM
Die Syrische Revolution 2011 الثورة السورية - ألمانياs Facebook-Pinnwand
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Aksalser:
2.12.2013 Al-Qalamoun (Syrien)- Dair Atiyya: Die feige assadsche Arme...
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Dec 2nd 2013, 13:59
Aksalser:
2.12.2013 Al-Qalamoun (Syrien)- Dair Atiyya: Die feige assadsche Armee nimmt Frauen und Kinder in einem Museum als Geisel.
Die Revolutionäre betreten die Stadt Malulla, nachdem die Schabiha Assads und die selbsternannte assadsche Bürgerwehr sie geplündert hatten.
An`nusra richtet duzende Schabiha in Dair Atiyya hin
Druck von der Staatengemeinschaft, um die Straße Damaskus-Homs-Küste wegen Transport von Chemiewaffen zu öffnen
النظام يحتجز رهائناً في دير عطية .. معركة القلمون : جبهة النصرة تعدم عشرات الشبيحة و ضغوط دولية لتكرار " سيناريو السفيرة "
http://goo.
gl/3nMZKC
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Belebe eine vergessene Sunnāhs Facebook-Pinnwand
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Sub7an Allah, wie hochmütig doch wir Menschen sind, einige unter uns haben das G...
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Dec 2nd 2013, 14:08
Sub7an Allah, wie hochmütig doch wir Menschen sind, einige unter uns haben das Gebet unterlassen, obwohl sogar die Tiere und andere Lebewesen die nicht wirklich einen "Verstand" haben, Allah swt. anbeten.
"Ihn preisen die sieben Himmel und die Erde, und wer in ihnen ist. Es gibt nichts, was Ihn nicht lobpreist; ihr aber versteht ihr Preisen nicht. Gewiß, Er ist Nachsichtig und Allvergebend."
(Sura Al-Isra Vers.44)
So sage ich zu dir, oh du jeniger der nicht betet, du hast dich so sehr erniedrigt, sodass sogar ein Lebewesen ohne Verstand eine bessere Stellung bei Allah swt. als du.
Fürchte Allaah und kehre zu ihm zurück und verrichte deine Gebet, bevor du die gewaltige Strafe kostest !
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ثورة شباب تحرير سورياs Facebook-Pinnwand
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ستُحطّم ثورة الشام كيد الكائدين ومكر المتآمرين، وتذهب أمانيهم وتكون عليهم حسرة ث...
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Dec 2nd 2013, 13:34
ستُحطّم ثورة الشام كيد الكائدين ومكر المتآمرين، وتذهب أمانيهم وتكون عليهم حسرة ثم يغلبون، وما يحذرون منه واقع لا محالة بمشيئة الله تعالى ستعود خلافة رسول الله برشدها و عدلها ونورها، تملأ الأرض عدلاً ونوراً كما ملئت ظلاماً وجوراً، وما ذلك على الله بعزيز.
قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾
الإعلام المستنير
ادمن الفتح
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Dəstəmaz almağın qaydası
Dəstəmaz alan şəxs ürəyində dəstəmaz üçün niyyət ed...
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Dec 2nd 2013, 13:58
Dəstəmaz almağın qaydası
Dəstəmaz alan şəxs ürəyində dəstəmaz üçün niyyət edib dəstəmaz almaq istədiyini fikrindən keçirməli, bunu dillə deməməlidir. Çünki Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) nə dəstəmaz alandan, nə namaz qılandan, nə də hər hansı başqa bir ibadətdən qabaq niyyət edərkən niyyətini dillə deməmişdir. Allahın adını çəkib, yəni (bismilləh) deyib əlləri üç dəfə yumaq (şəkil 1). Sonra üç dəfə ağızı yaxalamaqla burnuna su çəkib qaytarmaq (şəkil 2-3) və üzünü üç dəfə bir qulağından o birinədək eninə və başının tüklü yerindən başlamış çənənin (və ya saqqalın) aşağısınadək uzununa yumaq (şəkil 4).1 Sonra hər iki qolunu üç dəfə barmaqların ucundan dirsəklərə qədər (dirsəklər də daxil olmaqla) sağ qoldan başlamaq şərtilə yumaq (şəkil 5). Sonra yaş əllərlə başa məsh etmək. Yəni əlləri isladıb başın qabaq hissəsindən (alının sonundan) arxasınadək (boyunadək) çəkmək, sonra başladığı yerə qaytarmaq (şəkil 6). Sonra şəhadət barmaqlarını qulaqların deşiklərinə salıb baş barmaqları qulaqların arxasına çəkməklə qulaqlara məsh etmək (şəkil 7). Sonra ayaqları üç dəfə barmaqların ucundan topuqlara qədər (topuqlar da daxil olmaqla), əvvəl sağ, sonra sol ayağı yumaq (şəkil 8). Ayaqları yuyarkən barmaqların arası yuyulmalı və topuğun alt nahiyəsinə suyun çatmasına diqqət yetirilməlidir. Dəstəmaz alıb qurtardıqdan sonra aşağıdakı duanı oxumaq.
«Əşhədu ən lə ilahə illəllahu vəhdəhu lə şərikə ləhu və əşhədu ənnə Muhəmmədən abduhu və Rasuluhu. Allahumməc'alni minət-təvvabinə vəc'alni minəl-mutətahhirin!»
Duanın tərcüməsi: Mən şahidlik edirəm ki, Allahdan başqa məbud yoxdur, O təkdir, Onun şəriki yoxdur və şahidlik edirəm ki, Muhəmməd Onun qulu və elçisidir! Allahım! Məni tövbə edənlərdən et! Və məni təmizlənənlərdən et!
1 Ağız, burun və üzün yuyulmasında ardıcıllıq vacib deyildir.
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Retweeted Bushido (@Bushido78):
Hier der zweite Teil viel Spaß #sonnyblack http...
http://www.facebook.com/Bushidoforpresident/posts/682891031745035
Dec 2nd 2013, 14:07
Retweeted Bushido (@Bushido78):
Hier der zweite Teil viel Spaß #sonnyblack http://t.co/iAHTpBgQnq
Jetzt Spricht Bushido - Das Interview Teil II
m.huffpost.com
Morddrohungen, Mafia und Abou-Chaker Clan. Diese Worte sind in den letzten Wochen und Monaten aus den Medien nicht mehr wegzudenken. Und mittendrin: Rapper Bushido.Im zweiten Teil des Interviews spricht Bushido über Politik, Fußball, den Tod und sein Leben außerhalb der Musik-Branche.
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ist jetzt mit Obama, Bush, Clinton und 14 weiteren Terroristen befreundet.s Facebook-Pinnwand
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ANGEKOMMEN IN DER REALITÄT?
Gauck redet wieder über den Islam
Wir erleben ein...
http://www.facebook.com/freie.welt/posts/657995517590716
Dec 2nd 2013, 13:52
ANGEKOMMEN IN DER REALITÄT?
Gauck redet wieder über den Islam
Wir erleben ein wichtiges Kapitel deutscher Gegenwartsgeschichte: Denn Bundespräsident Joachim Gauck hat nur wenige Tage zuvor in Münster gezeigt, dass er in der gesellschaftlichen Realität angekommen ist.
Seit seiner Wahl zum Bundespräsidenten lassen Gaucks Handlungen und Äußerungen immer wieder Fragen nach seiner Einstellung zum Islam und Muslimen in Deutschland aufkommen. So distanzierte sich Gauck gleich zu Beginn seiner Amtszeit von dem Ausspruch seines Vorgängers Wulff, dass der Islam zu Deutschland gehöre. Exemplarisch steht auch sein Umgang mit der rassistischen Mordserie des „NSU". Gauck verweigerte sich dem Wunsch der Hinterbliebenen um ein Treffen zum Jahrestag der Aufdeckung der Mordserie. Erst nach Kritik an dieser Entscheidung lud er einige Monate später zu einem Treffen unter bestimmten Bedingungen ein. Ebenso lehnte Gauck den noch von seinem Vorgänger durchgesetzten Trauer–Staatsakt für die Opfer der Mordserie ab.
Auch sonstige Äußerungen von Gauck zum Islam ließen immer wieder aufhorchen. So bezeichnete er bei dem Besuch einer Berliner Moschee im Oktober 2012 den Iman der Moschee als „Häuptling" und erklärte lediglich einmal, aus „architektonischen Gründen", als Tourist in einer Moschee gewesen zu sein.
Genügend Anlässe, um Gaucks Darstellung des Islam einmal näher zu betrachten. Was zeigt uns die Analyse von Äußerungen, Interviews und Reden seit seiner ersten Kandidatur für das Amt des Bundespräsidenten im Jahr 2010?
Der Islam als Kultur
Lange Zeit dominierte in Gaucks Äußerungen das Bild des Islam als das einer „fremden Kultur". Islam und Westen werden in diesem als von einander unterschiedliche und abgeschlossene Kulturen mit spezifischen Wesensmerkmalen verstanden. Anknüpfend an dieses essenzialistische Verständnis von „unterschiedlichen Kulturen", wird der Islam als einhergehend mit wesenhaften kulturellen Werten und Normen dargestellt. Diesen „islamischen Traditionen" werden dabei die „deutschen" Werte gegenüber gestellt. Der Islam wird als eine homogene und monolithische Kultur portraitiert, die das soziale Handeln von Muslimen prägt.
Der Islam als das Andere
Diese diskursive Konstruktion des Islam als eine „andere Kultur" findet sich in Gaucks Diskurs besonders häufig zusammen mit dem Verweis auf den religiös und kulturell „nicht-aufgeklärten" Islam. In zahlreichen Reden und Interviews verweist Gauck auf dieses Argument, um eine Unterschiedlichkeit und Andersartigkeit des Islam zu begründen. Mit der Berufung auf die „europäische Aufklärung" wird dabei der Islam im Gegensatz zum „christlich-abendländischen" Europa gesetzt. Damit wird jedoch nicht nur eine religiös-kulturelle Differenz markiert, sondern ebenfalls der Islam als rückschrittlich, defizitär und entwicklungsbedürftig konstruiert. Christentum und Europa werden als fortschrittlich und damit als höherwertig positioniert. Auf diese Weise rückt der Theologe Gauck, anstatt die Nähe und die gemeinsamen Bezüge zwischen Christentum, Judentum und Islam hervorzuheben, eine religiös-kulturelle Differenz in den Mittelpunkt.
Die Konsequenzen dieses Islambildes werden in Gaucks Position zu der Diskussion über die gesellschaftliche Zugehörigkeit des Islam zu Deutschland anschaulich. Nach Gaucks Auffassung ist die Zugehörigkeit zu Deutschland immer weniger durch den nationalen Status seiner Bürger definiert, sondern durch ihre kulturelle Zugehörigkeit und ihrem Bekenntnis zu den in Deutschland geltenden Normen und Werten. In diesem Zusammenhang stellt Gauck jedoch mit dem Verweis auf die Aufklärung, die kulturelle Übereinstimmung mit dem Islam infrage. In der Konsequenz wird der Eindruck erweckt, dass der „nicht-aufgeklärte" Islam mit anderen, gegensätzlichen Werten und Normen einhergehe und dass er nicht mit den Rechten und Freiheiten, „die in Deutschland gelten", übereinstimme. Mit dem Verweis auf diese Unterschiedlichkeit wird der Islam daraufhin als anders und nicht zu Europa zugehörig ausgegrenzt. Der Islam wird zu „dem Anderen" von Europa gemacht.
Der Islam als Fremde
Die Rolle des Islam als „das Andere" des Westens findet sich an zahlreichen Stellen in Gaucks Diskurs. Besonders prägnant und in einer zugespitzten Form in einem Interview aus dem Oktober 2010. In diesem verwendet Gauck Begriffe wie „Fremdheit" und die Argumentationsfigur der „Überfremdung", um die nach seiner Meinung bestehende grundsätzliche Fremdheit zwischen Islam und Europa zu beschreiben. Dabei zeichnet er nicht nur das Bild einer kulturellen Unterschiedlichkeit, sondern hebt eine fundamentale Fremdheit des Islam hervor:
[...] Denn wir würden uns eigentlich nicht helfen, wenn wir Fremdheit und Distanziertheit übersehen würden in der guten Absicht, ein einladendes Land zu sein. Diese gute Absicht ist ja lobenswert, aber wir haben doch ganz andere Traditionen, und die Menschen in Europa [...] sind allergisch, wenn sie das Gefühl haben, dass was auf dem Boden der europäischen Aufklärung und auch auf dem religiösen Boden Europas gewachsen ist, wenn das überfremdet wird [...].
Besonders mit der Verwendung des Begriffs der „Überfremdung" wird das Bild eines expansiven und bedrohlichen Islam konstruiert und damit an populistische und islamfeindliche Diskurse über die „Islamisierung" Europas angeknüpft. Dabei werden sogar Parallelen zwischen Islam und Kommunismus gezogen. Entsprechend der „Feindschaft" zwischen westlichem und kommunistischen System im Kalten Krieg, müsse Europa die bestehende fundamentale „Fremdheit" des Islam erkennen. Mit dieser Gleichsetzung erscheint der Islam in Gaucks Worten wie der Kommunismus als ein gegensätzliches und bedrohliches „System". Die angenommene Unterschiedlichkeit von Islam und Europa erhält einen fundamentalen Charakter. Dieses Bild vom Islam als einem Gegenpol zu Europa zeigt sich immer wieder in Gaucks Diskurs. Beispielsweise in der Gegenüberstellung „fanatisch-islamistischer" Staaten mit dem demokratischen und freiheitlichen Europa in Gaucks 2012 veröffentlichtem Buch.
Die Konfrontation mit der Realität in Münster
Als Bundespräsident zeigt Gauck sich aber entwicklungsfähig. Nach einigen Monaten Stille äußert er sich nun wieder zum Islam. Seien wir ehrlich, eurozentrisch ist er immer noch, aber zunehmend tauchen bei ihm differenzierende Perspektiven auf den Islam auf. Gauck beginnt in seinen öffentlichen Auftritten, die pauschalen gesellschaftlichen Sichtweisen auf den Islam infrage zu stellen. So hebt er vor allem in seiner Rede vor der Jungen Islamkonferenz die Vielschichtigkeit religiöser, politischer und kultureller Dimensionen hervor, die unter dem gegenwärtigen Islambegriff subsumiert werden. Die für weite Strecken seiner Äußerungen charakteristischen Töne, wie die Darstellung des Islam als grundsätzlich fremd von Europa, finden sich nicht mehr. Dies mag vor allem der Tatsache geschuldet sein, dass Gauck seit seinem Amtsantritt mit der pluralen und vielfältigen Realität einer deutschen Einwanderungsgesellschaft konfrontiert wird. In seinem Amt als Bundespräsident begegnet Gauck dieser Realität. Er trifft bei seinen Reisen und Begegnungen auf deutsche Muslime, die sich nach seinen eigenen Worten „ihre Butter nicht vom Brot nehmen lassen". Sie geben ihm die Botschaft mit auf den Weg: „Das ist auch unser Land".
Besonders auffällig ist der Auftritt des Bundespräsidenten in Münster. Dieser steht im Schatten der Auseinandersetzungen über die Ausrichtung des dortigen Zentrums für Islamische Theologie – der ersten institutionellen Verankerung des Faches der islamischen Theologie an einer deutschen Universität. Im Kontext dieser Debatte soll Gaucks Besuch dem Leiter und der liberalen Ausrichtung des Zentrums den Rücken stärken. Dementsprechend wählt der Bundespräsident anerkennende Worte über den Islam als Bestandteil der gesellschaftlichen Realität in Deutschland. Inwiefern die Rede ein weiterer Schritt auf dem (zu langen) Weg des Bundespräsidenten in die vielfältige deutsche Gegenwart ist, lässt sich an Gaucks Islambildern ablesen.
An der Stelle, an der Gauck noch vor einem Jahr die Architektur der Berliner Şehitlik-Moschee als „nicht nach Berlin gehörend" bezeichnete, begrüßt er nun die „immer mehr schönen innerstädtischen Moscheen". Dort wo über lange Zeit das Bild einer fremden und monolithischen islamischen Kultur dominierte, wird nun die Pluralität, Vielschichtigkeit und der kulturelle und spirituelle Reichtum des Islam hervorgehoben. An den Stellen, an denen vorher der Eindruck erweckt wurde, dass der Islam all um fassend das gesellschaftliche Leben von Muslimen präge, steht nun die Botschaft, dass Menschen nicht allein aufgrund ihrer Religion beurteilt werden dürfen. Anstatt der Darstellung des Islam als nicht-aufgeklärt und anders, wird Neugier auf die Auseinandersetzung mit muslimischen Leben in Deutschland bekundet.
Es ist zu hoffen, dass Gauck den eingeschlagenen Weg fortschreitet.
http://www.migazin.de/2013/12/02/angekommen-realitaet-gauck-islam/
(AK)
Gauck redet wieder über den Islam - Islam, Joachim Gauck, Meinung, Muslime - MiGAZIN
www.migazin.de
Seit seiner Wahl zum Bundespräsidenten lassen Gaucks Handlungen und Äußerungen immer wieder Fragen nach seiner Einstellung zum Islam und ...
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Hast du dich heute schon gefragt ob du die Nächste bist? Hast du heute schon an...
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Dec 2nd 2013, 13:34
Hast du dich heute schon gefragt ob du die Nächste bist? Hast du heute schon an den Tod gedacht? Du lebst dein Leben wie jeden tag. Tag ein tag aus gehst du in die schule,uni oder zur Arbeit. Triffst deine freunde,genießt dein Leben..
Du siehst die Menschen sterben..
Was denkst du wohin sie gehen?!
Haben diese Menschen den Glauben an Allah,mit der Zunge bezeugt,mit dem Herzen verinnerlicht und mit der Tat bewiesen? Haben sie gebetet?
Waren sie Muslime?
Wenn sie es waren, dann inshaAllah frohe Botschaft..mit Allahs Barmherzigkeit sind sie im Paradies.
Doch was ist mit dir, dass dieses Leben dich auf dieser Welt so beeinflusst und du nicht betest?
Was ist mit dir,obwohl du weisst dass du dich bedecken musst es jedoch nicht tust!!
Was ist mit dir,dass eine Maske aus Schminke draussen dein Gesicht bedeckt?
Was ist mir dir, dass du deine Augenbrauen zupfst,obwohl dich dann die Engel und.Allah verfluchen!
Was ist mit dir, dass feiern gehst?
Was ist mit dir, dass du Haramkontakt zu Männern hast?
Du wünschst dir das Paradies, doch schaue dir deine Taten an...
Du bist nicht mal eine Muslima denn der glaube besteht aus drei wie oben angefùhrt...
Du siehst die Menschen gehen zu Allah zurück und wir werden alle zurück gehen zu Allah nur wohin werden wir gehen.. In die ewige glückseligkeit in das paradies oder in die ewige verdammnis die hölle.
Beherzige das, wer garantiert dir dass du noch Zeit hast um Alles gut zu machen.
Und für die Gläubigen sind klare Zeichen erkennbar.
So wache auf und erkenne dass dieses leben nur eine prüfung ist..
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Die Wichtigkeit für die Aufstellung eines Kalifen werde ich inshallah in den näc...
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Dec 2nd 2013, 13:25
Die Wichtigkeit für die Aufstellung eines Kalifen werde ich inshallah in den nächsten Stunden posten...ab 14:30 beginnen inshallah die Posts und sind in einem bestimmten Takt. Also wer wirklich an der obersten Pflicht interessiert ist unbedingt mitverfolgen!
P.B
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Die Wichtigkeit für die Aufstellung eines Kalifen werde ich inshallah in den näc...
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Dec 2nd 2013, 13:25
Die Wichtigkeit für die Aufstellung eines Kalifen werde ich inshallah in den nächsten Stunden posten...ab 14:30 beginnen inshallah die Posts und sind in einem bestimmten Takt. Also wer wirklich an der obersten Pflicht interessiert ist unbedingt mitverfolgen!
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